记当代佛学高僧、一代爱国爱教禅师——印恭长老
印恭长老，号体谦，法号常广，俗名盛祥麟。
1930年出生于今湖北省随州市解河镇的一个书香门第。他的父亲是一位教私塾的塾师，近水楼台先得月，年少时随父就读，天资聪颖，经史子集无不熟读，颇有深厚的国学功底。他的母亲笃信佛教，每天持诵《心经》，耳濡目染，已初解佛法四谛之理。耕稼劳作之余，长老广泛阅读佛教经论，遂发心出家。
1952年在湖北省海会寺（桐柏山南麓）依海墨大和尚剃度。1957年秋受具足戒于江苏南京宝华山隆昌寺。为了求索禅宗的机锋妙谛，南渡江西云居山真如寺，参谒时年一百一十七岁的当代著名禅师虚云老和尚，求其开示禅宗要旨。虚云老和尚摩顶教谕，使印恭长老深受教益。后又参学到广东曲江南华寺，时值“反右”运动，遂于1958年返回河南桐柏山，在桐柏山主峰太白顶四周结茅定居，农作禅修，潜心佛学研究。文革十年浩劫，虽惨遭迫害，亦能忍辱负重，胸怀坦荡。身陷囹圄，仍静坐观心，萌心利众。
1985年，他应广东丹霞山别传寺方丈本焕法师（全国禅宗四十四祖师）之约，承继临济正宗四十五世衣钵。
印恭长老出山后，历任水帘寺方丈，南阳地区佛教协会会长、河南省佛教协会常务副会长、中国佛教协会理事等职。1993年10月28日，水帘寺举办了佛像开光、迎奉藏经及方丈升座法会，盛况空前。
1993年12月7日圆寂。荼毗后，所得之舍利分二处建塔供奉。
纵观印恭长老四十余年的法海生涯，精研佛法，苦心修持，勤于劳作，利乐众生。不愧为当代爱国爱教的一位高僧，更是一切有缘众生的楷模。
艰难求法 勇猛精进誓成佛
1952年，风华正茂的青年才俊盛祥麟辞亲别母来到了佛教圣地——桐柏山。在桐柏山南麓湖北省随州境内的海会寺依海墨和尚剃度。1957年秋受具足戒于江苏宝华山隆昌寺，为求索禅宗之机峰妙谛，远赴江西云居山真如寺，参谒近代著名禅师虚云和尚，求其开示禅宗要旨。后又参学到广东曲江南华寺，服务常住近一年，于1958年返河南桐柏山，在太白顶四周结茅定居，农禅并举，精进修学佛法。
定居之初，印恭长老开荒种谷植芋，养花修竹，发心自食其力，从不烦劳别人馈赠。每遇天灾兽害，农事歉收，日食粮米不过三两，常以野生蔬果裹腹，衣被百纳不弃，茅蓬仅容一人度生。印恭长老以苦为乐，处之泰然，每日必诵大乘佛经四、五卷，从不间断，数年来则能熟背经典千余卷。由于掌握了佛法的大量经论典籍，通过各宗之说的对照辨异，发幽快微，可以对佛教各宗派都有其独到见解。每日睡前晨起必坐禅三四小时，功夫纯熟，常处禅悦之中。
文革十年浩劫，印恭长老亦在所难免。在桐柏山仍过着苦行僧的生活，所住茅蓬常被红卫兵烧毁，但屡毁屡建，前后迁建的茅蓬达十余座之多，而且山下的红卫兵、造反派常常搜山，不允许出家人住山修行，印恭长老东躲西藏，不变自己的信仰和出家人的本色，也影响和坚定了徒众和山上其他出家人的信念。印恭长老虽遭迫害，亦能忍辱负重，胸怀坦荡。身陷囹圄，仍静坐观心，参究佛法。
弘化四方 一代爱国爱教高僧
1985年，印恭长老应广东丹霞别传寺方丈本焕老和尚之邀，接法为临济正宗第四十五世禅裔。为修复桐柏山水帘寺，印恭长老除自己倾囊外，不辞辛苦地向各地募化，中国佛协赵朴初会长、香港宝莲寺圣一长老、香港大悲院如修法师均慷慨解囊，资助建寺。印恭长老出山后，历任水帘寺方丈、南阳地区佛教协会会长、河南省佛教协会常务副会长、中国佛教协会理事等职。
印恭长老修行的桐柏山又名白云山、大复山：在隋唐即有佛教传入，自乾隆四十九年(1785)，华光端德祖师开山，建云台、普化二寺。为布教传法之始，创立临济宗白云法系。厥后绀琳严丽，殿宇辉煌，子孙绵衍，传布中外，禅德讲师，代不乏人。鼎盛时期，太白顶四周 丛林星罗棋布，大小寺庵茅蓬十余处，常住僧尼千人有余，桐柏山佛教名扬海内外，素有“太白佛裔遍天下”之美誉。 白云系弟子历代高僧辈出，有开山立 宗的华光德祖、奉诏入京主法的马喝奈祖师、开悟宗师真空和尚、北京灵光寺海圆法师、释源祖庭白马寺海法方丈、中兴白云山祖师印恭禅师等。
现今白云系大德僧尼逾千人，分布大江南北，长城内外，更有远渡重洋者弘教度生、法化一方。桐柏山水帘寺与洛阳白马寺登封少林寺、开封相国寺并称为“中原四大名寺”。
太平修志 一丘一壑总是禅
桐柏山是千里淮河的发源地。位于秦岭向大别山的过渡地带上、江淮两大水系的分界线内，山内奇峰竞角，层峦叠嶂，森林密布，瀑泉众多，景象万千。既有北国山体的雄浑，又有南疆风光的秀丽，动植物种类纷繁，南北交汇，相互渗透。据查，现在脊椎动物33目76科326种，其中列入国家保护的珍稀动物如金钱豹、水獭、大灵猫、小灵猫、麝、白冠长尾雉、大鲵、穿山甲、青羊、红翅凤头鹃等数十种，具有良好的过渡森林生态系统，植物系南北兼容，称为中原独特的天然生物种基因库和自然博物馆，自然植被成为景区一大独特的景观。这里古树名木众多，具有千年以上树龄的汉柏及银杏树一百多棵，特别是清泉寺现存的千年银杏树，堪称中原第一。太白顶，又名凌云峰，海拔1140米，是桐柏山主峰。一峰矗立，耸入云端，高出群峰之上，时有烟岚笼罩，白云环绕。登之者，落群山于足底，纵目千里，俯仰大观，唯感宇宙之宽，反觉已身之渺。
在全国普遍撰史修志的影响下，印恭长老不顾自己年老体衰，高度近视，主动撰写了《白云山志》（桐柏山太白顶方圆数十里）。1985年，虽从未受志史专业知识的学习，然能开目十项，对桐柏山的山脉、峰峦、洞岩、溪潭、异石、墓塔、物产、寺庙、历代高僧等作了详细的撰述。历时一年，于1986年10月脱稿，毛笔书写，字迹秀丽，言简意赅，图文并存。实地考查一丘一壑，山志立意虽然偏重佛教方面，不具备正规志书的规范。可是所记的材料，对地方修志、水利、山地资源考查等，有一定参考价值。开创了本山和尚著书立说的首例。该志文意略参古风、隽永清新，《白云山志》中所写的山居诗，有对山中优美景色的描写，有对人文理事的记述，有对禅修生涯的纪念，有对修学佛法的体验。每当读起这些诗，都会让人想起印恭长老在山中的禅修岁月，感受诗中的悠远境界，引发对印恭长老清净僧格、高尚人格和为人师表的追念。透过印恭长老的诗，可以感受到一代高僧爱国爱教的高尚情怀、修学佛法的坚固道心，爱护自然的优良情操、关心后学的慈悲信念。顽强的执著于自己的信仰，努力实践着自己的追求，悠然体会着山水的禅趣，默默系念着芸芸的众生。
续佛慧命 启迪佛教后学
绍隆佛种 培育法门龙象
沐浴着改革开放的春风，宗教政策逐渐落实，由于多年的精进休习，印恭长老在全国佛教界已有很大影响，福建、广东、河南、湖北等地的佛教院校，争相聘请前去授课弘法。印恭长老广纳徒众，严格要求，总是教导后学要正信正行、养成僧格、深明因果、注重修行、广学多闻、报众生恩，作一个爱国爱教的真正佛家子弟。功夫不负有心人，印恭长老培育了众多的法门龙象，现介绍一二如下：
妙侠法师，号清锏，现任中国佛教协会理事、河南省佛教协会副会长、南阳市佛教协会会长、桐柏县佛教协会会长、桐柏山水帘寺方丈；省政协委员、市、县政协常委，市人大代表。自1962年皈依印恭长老到1993年印恭长老圆寂，整整追随印恭长老30多年，得到了老禅师的谆谆教导，心有所悟。1992年4月印恭长老正式立妙侠法师为嗣法弟子，弘阐禅宗。1993年11月妙侠法师主办了水帘寺佛像开光、迎奉藏经、印恭方丈升座法会，有七个国家、港澳台地区和十五个省市的法师、居士以及各界人士1800多人前往祝贺，参加法会的信教群众和观光者达5万多人，法会盛况空前，谱写了桐柏山佛教历史的新篇章。2005年10月15日，妙侠大和尚荣膺水帘寺方丈庆典法会隆重举行，来自各大佛教团体、寺院和香港、台湾的高僧大德、护法居士数千人参加了这一盛会，国家宗教局、省委统战部、省政协、省宗教局、南阳市委、市政府、桐柏县委、县政府的有关领导也应邀出席了庆典法会。
清远法师，字妙梵，现任中国佛教协会理事、中国佛教协会教务部副主任、桐柏山云台禅寺住持。中华全国青年联合会委员、中国佛教文化研究所特邀研究员。同时还兼任湖北省随州市曾都区佛教协会名誉会长、北京广化寺、广东韶关南华寺、湖北黄梅五祖寺、河南桐柏水帘寺、河南淅川香严寺首座等职。1985年于河南桐柏山水帘寺依印恭大和尚出家，在桐柏山灵台兰若随师学修两年， 1988年春在南华寺受三坛大戒，同年9月考入中国佛学院南京栖霞山分院学习，1990年考入北京中国佛学院深造，同年接南华寺方丈惟因老和尚禅宗门下洞云宗法卷，为第51代传人。
妙空法师，现任河南省佛教协会常务理事、南阳市佛协副会长、桐柏县佛教协会副会长，桐柏山观音禅林住持。南阳市一届人大代表、2004年至今市政协委员。 1965—1980年在桐柏山风林寺皈依释印恭老和尚修习佛法。
妙旺法师，现任南阳市佛教协会副会长、河南淅川香严寺监院。
印恭老和尚在佛法和禅修上的造诣对后代弟子影响甚深。他的音容笑貌仍时常浮现在我们眼前，他的谆谆教导仍然时刻鞭策我们在修学佛法的历程中不忘正念，在弘扬佛法的道路上不敢懈怠，在提高个人文化修养上不断精进。他不愧为当代爱国爱教的一位高僧。
值此印恭老和尚圆寂十四周年之际，是为纪念。
